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lunes, 20 de mayo de 2013
viernes, 17 de agosto de 2012
Universidad Popular Urbana de la Alianza Internacional de Habitantes (UPU-AIH) y la experiencia del Movimiento Popular La Dignidad (MPLD) cierran 4° versión del Diplomado en Movimientos Sociales Latinoamericanos y Autogestión Comunitaria.
Durante la mañana, Cristina Reynals, Roxana Crudi, Bilma Acuña y Marciano Matos contaron la experiencia de la Universidad Popular Urbana. Junto a esto, desarrollaron un taller que desde metodologías de educación popular se enfocó en problematizar sobre la realidad autogestionaria de los movimientos sociales en América Latina. La clase estuvo acompañada también de las exposiciones de Marciano Matos y Bilma Acuña quienes contaron la experiencia de lucha de la Federación de Vivienda de Lima y Callao (FOVELIC), y de la Fuerza Emancipadora de Villas y Barrios Marginados de la Ciudad de Buenos Aires (FEDEVI).
Por la tarde fue el tiempo de Hernán
Ouviña, Cristian Romo y José Pausides. En primer turno Ouviña y Romo relataron
la experiencia de lucha del Movimiento Popular La Dignidad (MPLD) sus múltiples
estrategias, logros, derrotas y desafíos en la construcción del poder popular. Expocisión
centrada en los jardines infantiles autogestionados, los bachilleratos
populares, las cooperativas de trabajo, los centros de salud autogestionados y
su política de comunicaciones. Posteriormente fue José Pausides quien nos contó
la interesante experiencia de los Comités de Tierra Urbana de Venezuela (CTU-VEN),
haciendo repaso de las tácticas y estrategias de lucha que han llevado por años
en su búsqueda por el buen vivir.
martes, 7 de agosto de 2012
El pensador y activista uruguayo Raúl Zibechi, junto a Hernán Ouviña del Movimiento Popular La Dignidad abren ciclo “Miradas desde el sur” en Diplomado en Movimientos Sociales Latinoamericanos y Autogestión Comunitaria.
Por la mañana expuso el uruguayo Raul Zibechi
quien esbozó un intento por conceptualizar los movimientos sociales desde una
perspectiva que integrase los nuevos movimientos sociales en America Latina. En
este sentido, dio una pincelada teórica sobre los enfoques norteamericanos y
europeo en torno a los movimientos sociales, destacando la necesidad de
repensar “desde” América Latina una teória situada, señalando la tendencia de
los nuevos movimientos sociales a pensarse a si mismos desde dentro,
produciendo intelectuales capaces de realizar un trabajo territorial
emancipatorio. Esto es posible en tanto esos intelectuales adquieren la gran
mayoria de sus saberes dentro de los movimientos.
Asimismo, señaló la importancia de la formación
para el trabajo territorial y la autonomía de los movimientos, la cual esta en
constante tensión y contradiccion ideológica, estrategica y relacional en tanto
formas y manifestaciones del poder, entendiendo a los movimientos como tejidos
y porciones de construcción de una nueva sociedad en busca de una correlación
de fuerzas positiva.
Por la tarde, Hernan Ouviña fue enfático en
destacar que si bien los movimientos deben plantearse desde una perspectiva autónoma,
esto no implica autismo. Por lo tanto, los movimientos sociales deben
confrontar al Estado desde focos autogestionarios de contrapoder.
Ouviña destacó que los movimientos son siempre flexibles
y contradictorios, pero deben ser contradicción en movimiento, una construcción
innovadora cuya articulación debe ser resultado de una construcción de
confianzas a partir del conocimiento y reconocimiento. Tales espacios de
articulación deben ser transversales e integrales como organizaciones populares
respetuosas de las diferentes subjetividades.
Los movimientos sociales no son ni deben ser “ni
calco ni copia”, sino creación, un espejo que visualice nuestras prácticas con
miras a solucionar el desafío constante de un
internacionalismo de nuevo tipo que no emerja desde la homogeneización,
sino que debe estar nutrido de la diversidad que entrega una red global de
resistencias. Y en estos términos, Ouviña hizo incapie en valorar lo propio en
términos de las distintas luchas locales que se dan en el presente y futuro.
Etiquetas:
articulación política,
autogestión,
Autonomía,
Contrapoder,
Educación Popular,
emancipación,
hernan ouviña,
internacionalismo de nuevo tipo,
Raul Zibechi,
reconocimiento,
territorialidad
martes, 10 de julio de 2012
Ernesto Lopez, Ana Sugranyes, Equipo EaGIS, Dirigentas del Movimiento de Pobladores en Lucha y una salida a terreno marcan jornada de Diplomado dedicada a la ciudad.
Durante la mañana expuso Ernesto Lopez quien
explicó el proceso de gentrificación en Chile y América Latina. La exposición se
desarrolló en primera instancia desde una perspectiva teórica aclarando el
concepto de gentrificación y sus
implicancias en términos del recambio de una clase social por otra desde un
determinado espacio socioterritorial. Asimismo, Ernesto Lopez abordó un
conjunto de mitos que existen hoy en día a nivel académico sobre la
gentrificación, como por ejemplo que la renovación en altura no sería parte de
un proceso de recambio de clase en los barrios centrales y pericentrales de la
ciudad de Santiago puesto que los gentrificadores serían necesariamente los
nuevos residentes y no los desarrolladores inmobiliarios.
En este sentido,
Lopez señaló que la gentrificación no respondería simplemente a cambios
socioculturales y demográficos sino que está sería parte estructural del
capitalismo en la ciudad. Asimismo, descartó la posibilidad de una gentrificación
positiva que no genere exclusión social sino únicamente un mejoramiento en las
zonas deprimidas del pericentro urbano. Se abordó también la brecha de renta y
evidenció con datos empíricos la diferencia que existe en la renta obtenida por
los desarrolladores inmobiliarios y por los dueños originarios, tomando
especial relevancia la colusión tácita que existe entre los principales agentes
gentrificadores.
La segunda sesión de la mañana fue llevada a
cabo por Ana Sugranyes, secretaria general de la Coalición Internacional del Habitat.
En su presentación Sugranyes se abocó a
mostrar la política habitacional de las últimas décadas y los nocivos efectos del
neoliberalismo en la ciudad. Desde la perspectiva del derecho a la ciudad y la producción
social del habitat, las críticas de Sugranyes se direccionaron a la lógica
subsidiaria del Estado chileno y al subsidio habitacional como un subsidio a la
oferta disfrazado que fue posible gracias a un ajuste estructural en periodo de
dictadura y, a la contraposición de este con los derechos ciudadanos, el
derecho a la ciudad y el derecho a una vivienda adecuada, entendiendo el
derecho a la ciudad como un ejercicio pleno de la ciudadanía a la gestión
democrática de la ciudad con una función social de la propiedad. La exposición
planteó tambien la producción social del habitat como una crítica valida a la lógica
subsidiaria del Estado y la mercantilización de los bienes públicos, y para
ello la nacesaria articulación de fuerzas con miras a una autogestión que logre
disputar espacios de poder en la ciudad. Asimismo, se revisaron evidencias
sobre los principales agentes de desarrollo inmobiliario de vivienda social en
Chile y sus proyectos, donde se observó una política altamente segregadora,
estigmatizadora y explotadora.
Durante la tarde se realizó una salida a
terreno a la obra en construcción del proyecto Las Araucarias (MPL2, Peñalolen)
donde expuso la Entidad de Autogestión
Inmobiliaria Social del Movimiento
de Pobladores en Lucha (EaGIS-MPL).
Allí se revisaron los principales decretos
y normativas que rigen la política de vivienda social en Chile y se mostraron
tambien los distintos proyectos prontos a ejecutar. Para finalizar expusieron Carmen Vergara, Sandra Parra y Juana Amaya, dirigentas del proyecto, quienes contaron su experiencia de lucha de los últimos años, recalcando los principales obstáculos que se han presentado. Asimismo, se mostraron las nuevas instancias y estrategias que ha seguido el movimiento en torno a la capacitación, la ayuda mutua y la autogestión, instancias en que las tres dirigentas participan activamente.
Etiquetas:
autogestión,
Ciudad Capitalista,
Derecho a la Ciudad,
Eagis,
Gentrificación,
Producción Social del Hábitat,
segregación socio-espacial,
Vivienda Social
martes, 19 de junio de 2012
Rodrigo Paredes, Manuel Hidalgo y David Kornbluth dictan catedra en Diplomado en Movimientos Sociales y Autogestión Comunitaria.
La sexta jornada de sesiones presenciales del diplomado
estuvo marcada por la exposición del invitado internacional Rodrigo Paredes
quien expuso sobre la experiencia de Block’s Toghether en Chicago. Asimismo
expusieron el politólogo y coordinador del diplomado David Kornbluth, y el
economista y asesor sindical Manuel Hidalgo.
Esta jornada de clases comenzó con la exposición sobre Cooperativismo, Asociatividad y Consumo de
David Kornbluth, quien desde un análisis crítico de la forma de organización
capitalista incitó a no sobrevalorar a priori las prácticas colectivistas pues
muchas veces en el afán de generar resistencias económicas se corre el riesgo
de generar prácticas funcionales al sistema capitalista. Desde su experiencia
nos invitó a reflexionar sobre las estrategias económicas colectivas nacidas
como reacción organizada del pueblo a los abusos del capital.
En su exposición Lucha, Inmigración,
Cooperativismo y Autogestión, Rodrigo Paredes mostró parte de la
experiencia de la lucha que vienen sosteniendo los indocumentados en Estados Unidos,
resaltando diversas estrategias de cooperativismo y redes de autogestión.
Asimismo, propuso re-pensar la ciudad desde el derecho a esta, mostrando las
diversas luchas libradas por el derecho a la vivienda, a la vida digna y a la
ciudad en el último tiempo, haciendo repaso de las distintas iniciativas de
autogestión, cooperativismo y apoyo mutuo que han nacido en el último tiempo en
el país del norte mostrando que las luchas son universales y se dan incluso en
núcleo neoliberal.
En la tarde expuso el economista y asesor sindical Manuel
Hidalgo. Con su ponencia Hegemonía y
Contrahegemonía Económica mostró las principales consecuencias económicas y
financieras del sistema neoliberal chileno. Manuel Hidalgo hizo un breve repaso
del entramado legal-constitucional que sostiene el sistema neoliberal
evidenciando los elementos tributarios que lo afianzan. Además mostró los mecanismos
operativos que consolidaron culturalmente el modelo de consumismo exacerbado
implantado en las últimas décadas
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